Oleh : M. Fathan Mukhlis Abd.
Aktifis Maa Taqul :
Dalam kitab Fath al-Mu’in dijelaskan :
(إذا بلغ الصبي رشيدا أعطي ماله)
و الرشيد : صلاح الدين و المال بأن لا يفعل محرما ما يبطل عدالة من ارتكاب كبيرة أو إصرار على صغيرة من عدم غلبة طاعاته معاصيه و بأن لا يبذر بتضييع المال باحتمال غبن فاحش في المعاملة و إنفاقه و لو فلسا في محرم
Tolak ukur shabi (anak kecil) bisa diberi wewenang atas hartanya ialah kedewasaan. Kondisi ini didefinisikan sebagai sebuah capaian ” صلاح الدين و المال ” ( : bagus agama dan pembelanjaan hartanya) dengan gambaran detail, seperti tidak melakukan keharaman berupa menerjang dosa besar dan melulu melakukan dosa kecil, yangmana hal tersebut merusak sifat adil yang ada padanya dan sekaligus tidak memubadzirkan harta dengan membuang-buang harta pada transaksi yang memberikan kerugian besar serta tidak membelanjakannya pada keharaman meski remeh sekalipun.
“Bagaimana cara seorang wali bisa mengerti kalau anaknya sudah memang benar sudah memiliki kedewasaan tersebut ataukah belum?”
Amid Maa Taqul :
Untuk mengerti tentang kedewasaan anak, tepat sebelum baligh seorang wali wajib menguji anaknya sebanyak dua kali atau lebih sampai ada prasangka kuat atas kedewasaannya. Untuk urusan agama caranya dengan menyaksikan bagaimana dalam pelaksanaan ibadahnya dan penjagaannya terhadap hal-hal syubhat dan yang dilarang. Adapun tentang perihal pembelanjaan harta menyesuaikan profesi dari tiap-tiap wali. Misal apabila anak seorang petani diuji dalam proses penanaman dan perawatannya, bisakah dia membelanjakan harta sesuai dengan kemaslahatan tanaman.
إعانة الطالبين جزء : 3
و يُختبَر وجوباً رُشْد الصبي في الدين و المال قُبَيل البُلُوغ, ليُعرَف رُشْده و عدمه لأية : ( وَٱبْتَلُواْ ٱلْيَتَٰمَى ) النساء : 6 و اليتيم إنّما يقع على غير البالغ, و أمّا في الدين فبمشاهدة حاله في العبادات بقيامه بالواجبات و اجتنابه المحظورات و الشبهات. و أما في المال فيختلف بمراتب الناس فيختبر – إلى أن قال – و يختبر ولد زرّاع بزراعة و نفقة عليها بأن ينفق على المقوّم بمصالح الزرع. – إلى أن قال – و يُشتَرط تَكرُّر الإختبار مرّتين أو أكثر حتى يغلب على الظنّ رشده فلا تكفي المرّة لأنه قد يُصِيب فيها إتِّفاقًا
